江都对》，其终极目标可不是偏安割据，而是强调在稳固江东，西取荆楚后，要“据江观衅”，去匡扶汉室！
刘备见此情景，亦谦逊回应，赞扬了一番张纮的学识之后，随即切入正题，问道：
“备新至广陵，郡情未明。敢问子纲先生，欲安此郡，抚此民，当以何者为先？何者为重？”
张纮略作思忖，就说了几句比较常规的片汤话。无非是肃清盗匪流寇，以及趁冬闲时节，收拢流民开垦荒地之类的。说白了，就是让刘备与民休养生息，别整什么幺蛾子。
而刘备听完，则是表现出了一副受教的样子。
“先生所言，正合吾意。如今备军中粮草尚可支撑数月，加之府库所余及剿匪所得，维系至明年夏粮收成，当无大碍。”
“备治军素以安民为本，也不会向广陵百姓额外摊派征缴，先生尽可放心。”
张纮闻言神情一动，有些欲言又止，沉默片刻后，终究还是以一番赞颂作结：
“使君心怀仁念，志在安民，实乃广陵百姓之福！若能持此心而行，宽赋薄徭，与民休息，假以时日，民心定会感戴归附。广陵也能重焕生机！”
刘备再次颔首表示认可。
张昀把场中情况收入眼中，思索了片刻，接过话头：“子纲先生所言极是。治国安邦，其本在民。所谓‘域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。’”
“我主常言道：‘古今欲成大事者，莫不以民为贵，以民为本，以民为重’。”
刘备听了就是一愣。
我啥时候说过这话？
虽然我心里的确是这么想的，但貌似没跟允昭说过吧？
不过，这说明啥？
说明允昭与我心意相通啊！
他想到此处，心中一畅，乐呵呵地表示了赞同。
众人话题由此转向了对儒家经义的探讨。
其实东汉时期孟子的思想是比较小众的。
自从西汉董仲舒吸收阴阳五行学说，把儒学改头换面后，强调“天人感应”、“君权神授”成为了官方正统。
主流思潮更多继承了荀子的“隆礼重法”和“性恶论”，也就是强调后天教化的路子。而非孟子的“性善论”、“仁政”、“民本”等思想。
东汉延续了这一传统。
官方经学如《公羊春秋》学派，更注重对经文的谶纬化解读和礼法制度的构建，与孟子侧重道德心性、政治理想的
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