。永和九年三月初三,王羲之修禊兰亭,酒酣时见湖面浮一匣,捞启观之,内仅素绢一片,上书:“死生亦大矣,岂不痛哉”。右军默然良久,添八字于《兰亭序》稿:“后之览者,亦将有感于斯文”。
尾章:丙午鸣
太元十一年丙午春,有客夜泊镜湖。忽闻水底有金石鸣,其声清越直上星河。次日湖心浮玄色木匣,乡人启之,见七十三轴完好如新,唯字迹皆化作鸟篆虫文,无人能识。独有一盲叟抚卷泣曰:“此建安风骨也!”
是夜,会稽郡三十七处藏书楼钟磬自鸣。后人考据,此日正应陆绩《浑天图》推演之“丙午马骨高”谶。所谓马骨高,非谓骨贵,乃指丙午年天地气机交感至盛,凡承载文明薪火之物,皆能共鸣于霄壤之间。
而当年兰渚驿旧址,每雨夜犹闻搏击声。樵夫传言:此非鬼魅,乃锦囊牛腰卷之重,与金马骨之高,仍在人间寻其知己。世间至重者非金石,至贵者非骨董,惟文明传承之重,可使牛腰卷压稳江山;惟道义担当之高,能让马骨鸣彻古今。
今人掘地得残碑,上有双璜纹,碑阴小楷依稀可辨:
“青囊贮月星霜重
玄骨鸣霄天地高
千古兴亡谁载得
一湖烟雨话前朝”
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