深不知底。净慧解颈间璎珞,垂明珠入洞,借宝光见穴壁有梵文镌刻,译之曰:“以终为始,空有不二。”
忽闻后园有女子啜泣。询之,乃苏氏女公子,年方及笄,琴棋皆精。女泣诉:“月前有游方比丘尼挂单,与妾论《金刚经》‘应无所住而生其心’。昨夜忽梦尼师抚妾首曰:‘痴儿,犹执假相否?’晨起则山子失窃。”
正言语,丫鬟急报:祠堂供案忽现翡翠山子,下压血经《心经》一卷。众人奔视,果见宝物莹然,旁有斑斑血指印。净慧展经卷,惊见血迹透纸背,竟成荆襄地图,标注七处古墓方位。
妙明闭目观想,忽睁眼疾书七地名,交于捕快:“速查此七家近日可有异状!”至夜分,快马回报:七户皆襄阳富商,三日前同购天竺“舍利宝函”,称内藏佛骨。
二童子相视而笑。翌日,集七富商于隆中草庐,妙明朗声道:“诸君可知所购何物?”击掌三声,兵士抬入七只铁函,开之腥臭扑鼻——哪有什么佛骨,尽是腐鼠裹金帛!
此时比丘尼自松后出,现观音大士化身,合掌道:“善哉!苏氏山子机巧夺天工,然苏小姐沉迷把玩,荒废琴书;七富商贪求舍利,不惜重金。吾故暂取山子,雕其底部为模具,伪作‘舍利宝函’流市,更以朱砂调蜜仿血经地图,引君等追查至此。”袖中取出真山子,底部已添新铭:“玩物养志是为始,玩物丧志即为终。”
七富商汗流浃背。苏小姐忽取瑶琴,即席抚《流水》之操,琴韵清越如山泉泻玉。大士微笑颔首,化清风而逝。翡翠山子竟自生微光,其中曲水真个潺潺流动——原来童子暗以法力开其灵性。
襄阳知府欲刻碑记此事。净慧题碑阴曰:“世人常颠倒终始:以聚财为始,实则散财利民方为终;以得宝为始,实则明心见性方为终。菩萨此举,乃指月之指,诸君当见月忘指。”碑成之日,有白鹤绕飞三匝。
第四回五台山妙演圆通义
九九重阳,二童子返金刚窟。文殊师利方与维摩居士对弈,棋盘纵横十九道,却只落三子,成“品”字形。
妙吉祥、无垢光伏地复命,各述所历。文殊拈黑子悬而不落,问:“既言以终为始,可知何者为终?”
妙吉祥答:“终者,非断灭相。弟子见长安商贾,以‘货鲜价昂’为终,故能舍漕运而就陆路;见赵公幽魂,以‘水利民安’为终,故能破执念往生净土;见襄阳众生,以‘明心见性’为终,故能离贪痴得自在。终者,犹如北辰,群星共仰;亦如海眼,百川归墟。”
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