遂见镜巷转折,现海岸孤绝处。普贤菩萨坐六牙白象,身后光明轮中,有微尘数菩萨各行愿海。妙吉祥礼拜毕,昂首问:“弟子当年问‘云何成就如来地’,菩萨答以十大愿王。今弟子反问:若有人未发愿时,其愿已在终点等候,此理云何?”
白象长鸣,踏碎虚空波涛。普贤眉间放光,光中有童子倒行画面:自耄耋老僧始,次第拜会卖香长者、航海居士、童女僧,每退一步,面容稚一分。行至第十参,镜象忽乱,见那善知识毘目仙人,竟反向童子作礼:“原来汝是未来佛!”
妙吉祥汗出如浆,忽悟:所谓“倒参”,非是重历旧途,乃见因果本末同时具足。昔年自谓“为求智慧故参访”,今方知是“因本有智慧故参访”。一如江河归海,非水赴壑,乃壑本在水之归处等候。
卷三顺生逆观行
无垢光入左门,但见莽莽黄土路,烈日灼砂砾。有樵夫荷柴哼野调,调中词曰:“向东行,向东行,行到日头落,拾得启明星。”
童子问路,樵夫指西天晚霞:“终点?起点在此。”掷下一捆柴,柴散作七十二片,每片现一字,连成《金刚经》偈:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”
童子负柴而行。初时身轻如羽,行百里不汗。然柴捆渐重,始见每片柴上,竟缚有一段因果:或为未酬之诺,或为未了之缘,或为未明之理。行至大河边,有渡娘撑破舟,笑问:“童子负过去而行,不若沉之?”
无垢光凛然:“智慧光明,照破即是,何须背负?”遂抛柴入水。然柴不沉,竟逆流上行,片片重组为舟,载童子溯流向西。舟行三日,每经一滩,必见一桩“未完成事”:有饿鬼待施食,有经卷待校勘,有迷者待指路。童子初欲以智慧光直照,光至半途而散。
至第六日,舟入暗洞。洞壁有萤火缀成文字,乃当年文殊殿前偈语,唯“始”“终”二字位置互换。无垢光注目久,忽见萤火皆是小虫,虫生卵于字迹末端,卵破虫生,自终点向起点蠕动,所过之处,字迹随之改写。
洞外忽闻钟声。出洞见破败古寺,有盲僧扫落叶,每一帚皆划出“丈量”二字轨迹。童子礼拜问法,僧以空瞳“望”天:“汝见江河归海,可曾见海孕江河?”
是夜宿寺中,梦入一奇境:身在文殊殿梁上,下见无垢光自身拈花供养,而花中金粉正落向过去——每一粒金粉坠地,即化作一桩“未发生之修行”。有金粉化己为樵夫,有金粉化己为渡娘,有金粉竟化作文殊菩萨膝下金毛狮。
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