挑担动，径至禅堂门首看，里面灯火正光明，铺着四张藤屉床，行者见了唤一声，草料抬来放禅堂，拴马喂马安置定，教那道人都出去，三藏坐在禅堂中，灯下两班齐站立，五百和尚伺候等，列位请回三藏道，自在安寝待贫僧。众僧决不敢自退，僧官上前吩咐声：伏侍老爷安寝回，三藏言道安置定，都就请回众人听，才敢散去各自行。出门小解唐僧去，明月当天夜清静，回头叫声徒弟们，行者八戒和沙僧，听叫都出来侍立，月光皎洁受感动，玉宇深沉情思重，圆月高照地分明，对月怀归诗情发，口占古风长篇成：
皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？行者闻言近前答：师父只知月光华，心怀故里人常情，月中之意可明察？“月之圆缺有定数，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。对此有诗说分明，诗曰：
前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。”长老听说顿解悟，明彻真言喜心中，真心诚意谢悟空，沙僧在旁笑出声：师兄此言虽得当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；更不道水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。”
长老闻得开茅塞，理明一窍通千窍，说破无生即是仙，八戒上前扯长老：师傅莫听他乱讲，误了咱睡安稳觉，你就说这月亮啊，一会又缺一会圆：缺之不久又团圆，似我生来不十全，吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三途业，摆尾摇头直上天！
三藏言道也罢了，走路辛苦先睡安，等着我把这卷经，拿出来再念一念。行者言道师父差，自幼出家和尚担，哪本不熟小时经？又领旨意上西天，见佛
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