从不与万物相争(地位)。它总是处在众人所厌恶的下位(指低洼的地方),这就很接近于“道”那么样了。”
“所以,学习圣人,要像水那样,处身要善于择地而居,心要如水般渊亭不动;与人交往要仁义,说话要讲信用;保持中正要善于治理,做事要有能力,行动要善于把握好时机。这就是圣人般不与人争,故而无人诟病的道理所在啊!”
“这六、七、八三章主要就说一回事:要如圣人般引领天下,就要像道那样无私奉献,才能确保自己在人民心目中的崇高地位。”
这儿插一下一些古文的译释。“渊”本指渊深,此处用作“像深渊一样沉稳不动”,与“渊亭岳池”同意。“与”是“相与”,即与人交往。“正”即“中正”,此处指心怀公正。“尤”即“怨尤”,此处有“指责诟病”之意。
对先秦古文的理解,对我而言,的确是有些难度!特别是老子那种思维跳跃,隐含内在联系的行文风格,若不熟悉,还真难以理解清楚他那《道德经》到底在怎么去阐述道理的!
现在他似乎觉得我一点就懂了,于是,笑着对我说道:“那后面的内容,小友可懂否?”
我可转化不了这么快,只能迟疑地缓缓摇了摇头。
他深具耐心地微笑着说道:“不如我把原文显化出来,你试着解释一下给我听。”
“有啥不对的地方,我可予你纠正一下。当然,若有可供探讨之处,你也指出来。如此一来,不就相得益彰了么?”
他还是想多套些我的见解出来听听!
的确,光是他讲我听,多无聊嘛!
对此,我肯定只能点头答应了哟!
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