孔子一生，心怀济世安邦之志，毕生推崇仁政礼治，奈何生于礼崩乐坏、诸侯争霸的春秋乱世，在自己的父母之邦鲁国，终究难展宏图。
彼时鲁国三桓专权，君弱臣强，孔子推行的“张公室，抑私门”之策，触动了世家世卿的根本利益，纵有满腹才学、一腔赤诚，也终究郁郁不得志，万般无奈之下，只得辞别故土，踏上周游列国的漫漫征途。
此后十余载，孔子带着一众弟子，颠沛流离，奔波劳碌，足迹遍踏卫、宋、陈、蔡、楚等诸国。他一路宣讲仁政，推行礼乐，期盼能遇明君，实现治国平天下的夙愿，可乱世之中，诸侯皆崇尚武力征伐，醉心于扩疆拓土，无人真正采纳他的治国主张，更无诸侯肯重用他。
一路之上，屡遭冷遇，几度陷入绝境，困于陈蔡之间绝粮七日，险些身死异乡，唯有颜回、子路、子贡等一众弟子，始终不离不弃，追随左右，朝夕相伴，潜心向他求学问道，研习礼乐典籍，成为他乱世漂泊中唯一的慰藉。
光阴流转，岁月蹉跎，孔子六十八岁那年，弟子冉求深得鲁国权臣季康子重用，凭借自身才干屡屡建功，再三向鲁君进言，力陈孔子之贤德与才干，最终促成鲁君遣使，将漂泊半生的孔子迎回鲁国。
归国之后，孔子因其渊博学识、高洁品行与天下名望，被鲁国君臣敬称为“国老”，鲁哀公与三桓世家也时常登门，向他请教治国理政、礼乐法度之事。
可这份敬重，终究只是表面礼遇，鲁国朝堂依旧被三桓牢牢掌控，孔子的治国理念始终无法推行，终究落得个“敬而不用”的结局，空有圣贤之名，再无施展抱负之机，半生济世之志，终究化为泡影。
彼时天下，礼乐教化尽被贵族垄断，公学之权把持在世家诸侯手中，唯有贵族子弟，才有资格学习礼仪、通晓典籍、研习诗书，寻常百姓即便天资聪颖，也难有求学问道之机，阶层固化，教化难传。
孔子目睹此状，心怀天下生民，毅然打破贵族对教育的垄断，率先开创私学，提出“有教无类”的办学理念。
无论出身贵贱、身份高低、贫富差异，只要心怀向学之心，他皆收为弟子，悉心教导。数十年间，孔子门下弟子遍布天下，多达三千余人，其中精通六艺、德行高洁、才干出众的贤人，便有七十二人之多。
他将自己的学识、思想、礼乐仁政之道，尽数传授给弟子，让儒家教化开始在民间生根发芽，打破了贵族对知识的垄断，开启了华夏文明教化万民的新篇章。
岁月不饶
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