听闻，昔日齐国临淄城中有稷下学宫，吸引天下名流。时有七国，主十教九流之名士争相前去拜访。若张祭酒能和诸位先生，将这太学办的为天下士人所仰慕，如此，方不负陛下之愿。”
蒙毅这说话的口气，俨然居高临下，代皇帝言之。
张苍也知道，法家和儒家，到底哪个重哪个轻。
别忘了，曾经法家就把儒家并入过法家，并入的时候，直接把孟子之学从中删除，甚至变成了禁书。
如今由一个法家之士来重新综合儒家之术，这儒家之中势必要增加不少法家思想。
张苍做平揖：
“谢司寇指教。”
蒙毅也深谙官场之道，做了回揖：
“哪里哪里，蒙毅与诸位共勉之。”
周青臣见势，亦然带头对着廷尉作揖：
“臣等谢司寇教诲。”
周青臣为博士仆射，他都起先带头了，若是其他人也跟着附和，那岂不是不给帝国的大司寇面子，于是乎，诸儒起身，对着蒙毅作揖。
蒙毅自然起身，对着诸儒生做回揖。
“蒙毅愧不敢当，不敢受之。”
这么一来，蒙毅便在太学立下了威严。只是这威严不是给他刻意给自己立的，而是给尚未开设的大理寺立的。
别以为立了太学，就是儒家当家做主了，法家才是秦国的根基。
所谓文教大业，比起修定律法之术，终归还是逊色。
前者是为安抚，后者才是根本之术。
律法这一秦国的老本，就像是秦国这架马车的车轮，你可以修补让他变得更为结实，但是你不能卸载了它。
蒙毅言罢，张苍顺势又道：
“既然司寇今日来了，还请司寇对我等不吝赐教。这用儒术治国，应当如何治之？”
“此事虽大，但若是要往实处落，还是得在律法之上。以今日淳于仆射所提的问题，便是极好的示范。陛下反对株连之法，也是因为儒家提倡，这儒家强调“恶恶止其身”的司法原则，反对株连无辜。”
蒙毅说完，张苍自然大喜。
“取儒家之精辟之用，充入律法，以律法绳天下，实为妙计。”
……
……
……
两人谈论了许多，淳于越却觉得自己眼前黑洞洞一片，四周站立着许多高烛台，烛火燃着光亮，他心目中的上古之世，礼仪大国，彻底随着周朝的覆灭而不见了。
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