佛经中曾言，当菩萨入胎诸佛出世，觉者涅槃或入禅定时，又或圣者舍身为众生担业时、讲经说法时，都会感得天花乱坠，以表殊胜。
譬如南北朝梁武帝时代，法云寺的云光法师大开法筵宣说《法华经》，寺内就有诸天如雨般撒落下各色香花，藉由花的芬芳、花的美丽、花的飘然，来赞叹佛法的圆融无碍、道行高妙。
而作为藏地首屈一指的英杰人物，当妙宝法王盘坐念经的时候，鸡足山阴同样出现有异相。
只不过他这里没有翩落而下的璀璨花雨，只有山崩地裂般的恐怖咆哮，随着经颂响起，猛然在整个鸡足山阴引起一场短暂而持续的地震。喧嚣之势仿佛地底深处有颟顸巨人醒来，正在鼓噪喧闹着摇晃山石、拔动古树，于大地深处掀起一阵又一阵的骇浪，搅乱这片亘古荒原的气机。
对江闻来说，他即便驻足在涛山上、怒海间，也本不会有丝毫困难阻滞。但却不知为何，他开始在这场地震中左摇右晃、难以稳居。
很快他就发现，真正发生震撼的不只是山谷土地，还有人心般若，山谷中几人此刻不论远近，都被一种奇异莫名的情感所袭中，仿佛藏尸洞中那尊南诏世隆王巨钟悍然现世，正在他们的耳边轰隆作响，而本该让人头痛欲绝的庞杂响动，如今却散发着一种耳目清明之感，恍若全身在脱离生海种种苦痛前，准备迎接解脱新生时的最后挣扎。
江闻瞠目于一旁，体察到这五感所觉有些异常，所谓的地动山摇、铜钟大作，都应该只是非想、非非想之外的一种客观知觉，但妙宝法王能不知不觉地做到这一步，足以让人惊骇于道行的高深，难以猜测他已经将那若六法推衍到了何种层次。
这种震撼之强烈，对于鸡足山中盘踞横行的鬼物来说，便是一道难以抗拒的通天伟力，覆压在他们身上宛如泰山临顶。只见狰狞残怖的干麂子们纷纷以五体投地的姿态被镇压在地，甚至四周参天触穹的古树冠顶，都因莫名的镇压而逐渐低矮、倏然删缩，仿佛也被身姿渺茫的妙宝法王给压退了下去。
层层叠叠的密林之中，忽然响起一道凶狠凄厉的嚎叫，那声音比孤狼残暴、比老虎狡猾、比鹰隼沉郁，在满是兽性的声响中，却呈现出了只有人类才具备的破碎言语。
随后的山林隐约中，凸显出一道健硕残忍的身姿正四处冲撞，引起了密林中阵阵骚乱，响动痛苦不堪，却始终不肯屈服。
身处在鸡足山阴这个“合胞体黏菌”的范围，寻常人本该无法自拔或理解，也只有无数“细胞核”淤
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