一切挣扎徘徊终究还是徒劳。
眼前的黑暗不是长夜，而是华首重岩中那持续了千年的灭尽大定，若是修行者进入此定之后，所有的意识活动和感受都会完全终止。
所谓的入灭尽定，是为了在四禅八定之后彻底弃除了“我执’”。“灭尽’”之意即是灭尽了一切六识的心，乃至灭尽执著第八识称为“我”－－“我执”的心。
佛经所说，三果或以上的圣者便能进入此灭尽定，是因为它的特点即是无“我执”，即断除了一切烦恼。
但是长断和暂断仍是有区别的，在修行的过程中，第三果的圣人还有些待降服的微细烦恼，故而只能够暂时进入灭尽定，即便在定中没有“我执”，但是当他出定后，我执之心仍会再度生起。寻常修行人进入灭尽定，短则三五七日，长则数月半载，总会需要苏醒过来。
而阿罗汉果圣者破除了我执，既能在灭尽定中无我执，还能出离此定后也没有我执。所以只有佛、阿罗汉圣者有能力真正进入灭尽定，并且达成《杂阿含经》“灭尽定者，身、口、意行灭，不舍寿命，不离于暖，诸根不坏”的妙举。
况且眼前这处灭尽大定，范围已经超乎了摩醯首罗天王的想象。
这位尊者能够身坐于山巅寂然入定，最终身化成如此巍峨高耸的山岩，并且镇守在鸡足山千年之久，这样的禅定修为已经堪称恐怖，除了佛经记载的佛陀亲传的驻世罗汉，摩醯首罗天王完全不作第二人想。
而在这样的灭尽定中，像江闻寻常人只见一层薄薄的光膜正覆盖在他身上，浑身松弛就像婴儿般蜷曲在虚空之中，只剩微薄的余温与至缓的心跳还在延续，一切生命体征似乎都将到此结束。
“竟然能够依靠龟息功使得气住脉停，还有这样雄厚的内力自行护体，假成‘入乎大定，与物不交’的胎息之姿……”
摩醯首罗天王看向江闻带着几丝欣赏，但神情很快就渐渐冰冷，“只可惜你遇见的是我，再如何天纵奇才也无济于事。”
灭尽大定中，摩醯首罗天王的单手出指，顷刻间就要插入江闻的后脑……
…………
这一夜无比的漫长，鸡足山从上到下似乎都睡着了，又好像深陷在噩梦之中瑟瑟发抖，一旦转醒便没有勇气入睡。
竹林精舍中，隔着绿窗纱尤能听出诵经的声音，清脆入耳，使人心醉。
平西王妃对着水月观音画像，诵念了一夜《般若波罗蜜多心经》，她眼看着满是披帛绕臂，颈佩珠珞项饰，穿着
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