的身份，用太平清领书和广陵几座大寺的住持辩经。
杨凤自从和袁熙熟悉后，通过袁熙的观点，将太平清领书的很多漏洞弥补，形成了一套自洽的逻辑。
在这套逻辑的支持下，杨凤和数位住持辩经，竟然隐隐占到了上风。
之所以没有取胜，便是因为佛道的那套循环论证逻辑太过赖皮，想要完全击败他们，几乎是不可能的事情，这也是那佛道住持的底气所在。
但能将他们逼到这份上的，杨凤还是第一个，让先前风头无两，没有碰到敌手的佛道也是感到脸上无光，他们敏锐地察觉到，如果不能在辩经上压过太平道，佛道以后在徐州便只能守成了！
于是他们开始广泛召集各地大寺主持，思考对策，最后他们联手几十位住持，用了种种不上台面的手段，通过言语下套，逼得杨凤同意召开道佛争胜大会。
规则很简单，两方派人上场辩经，前两场两边各出一个题目，两场全赢便为胜利，平局的话的赌斗继续出题，直到分出胜负。
袁熙听到这里，便知道杨凤肯定在装傻设套，事实果然证明了他的猜测。
不过让人意外的是，先不讲道理的，竟然是佛道这边的某个住持。
这人是個广陵某个大寺的酒肉和尚，法号智章，其出家前是笮融某个部下，颇会武艺，因为杀了人，便出家避祸，凭借笮融的关系，很快便上位成住持。
他平日里面道貌岸然，一派高僧风范，实际上私下为非作歹，甚至诱骗囚禁香客妇女，但偏偏在佛学上是个混子，也是在辩经的住持之中，少有几个被杨凤死死压制的。
面对比斗，他开始心中没底，结果有一天他灵光一闪，计上心来，要求和杨凤比拼辩经中的棒喝顿悟。
棒喝辩经，是佛道常用的辩经形势，特点是双方各持一粗如儿臂的木棒，高举头顶，然后询问对方问题。
如果对方的回答自己不满意，便一棒向对方顶门打下去，同时喝道：“悟了没！”
对方如果说没有悟，或者回答的不让发问者满意，发问者会继续棒打下去，直到对方说出让自己满意的答案，方能停止。
这种方法，恶心之处就在于回答正确与否，全凭发问者的主观判断，如果发问者不要脸的话，完全可以一直打下去。
当然，这种众目睽睽之下的公开辩经，不可能如此耍赖，多数是双方轮流发问，但智章和尚打得好算盘，对方是个弱女子，看到这种比斗方法，肯定会心怀恐惧，自乱阵脚
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