苟一苇去协助，但是在清凉台这边灵穴之地一旦确定，那么建设事宜就需要苟一苇来，这也不是一件轻松活儿，所以苟一苇也腾不出手来。
所以在滏阳道这边寺观建造和香火祭祝推动就有些缓慢了，这还是在陈淮生专门让闵青郁和丁立人二人回了一趟滏阳那边，专门去给闵家楼闵家和白塔铺孙家打了招呼的情况下。
这也是无可奈何之事，和地方宗族打交道不是随便什么人都能胜任的，既要熟悉情况，又要能言善辩，还要具有一定层级，大槐山这边能选的就那么几个人，一旦腾不出手来，就会耽搁。
宓少华其实挺适合，但是他对滏阳道那边情况不熟悉，而陈济生也勉强可以，但和宓少华一样的缺点，对河北这边很陌生。
不过陈淮生也在考虑让这二人日后都可以考虑走庶务管理这一块，两人在修行上都没有表现出什么特别的禀赋，要想在宗门里立足并享受到足够的灵材灵宝资源，那么就要在这些方面上好生表现了。
这也是陈淮生对宗门发展的一些考量，就是那些明显在禀赋上有所欠缺，难以在攀升到更高层面的弟子，就会逐渐考虑让他们走修行之外的路径，一是辅业，二是庶务。
大宗门都离不开辅业，如天云宗旗下的青木门一样，大槐山日后也一样少不了。
陈淮生认真分析过卧龙岭和大槐山这两处灵地的优劣。
卧龙岭是大而散，灵力富集程度不如大槐山，但总体上灵力要大过大槐山，大槐山这边面积小很多，但是在单点灵力浓度强于大槐山，所以综合考虑下来，大槐山更适合作为主宗山门，而卧龙岭日后则可以作为副门辅业的重点区域。
从前期陈淮生就已经有意识地在让苟一苇开始在炼气层级的弟子物色弟子，为日后辅业的发展壮大做准备。
只不过这个选拔也颇有难处，谁进宗门不是冲着修仙得道而来？谁会还在三四十岁就彻底死心放弃入道修仙之路，转而去搞什么炼丹、制符、驯养灵兽、种植灵植这些活计？
所以苟一苇在年轻弟子中没找到几个愿意的，反而只能去原来老重华和老凌云宗的弟子里去物色。
但这些人中许多年龄偏大，学习能力偏弱，很多都处于逍遥自在享受生活状态中了，甚至干脆就大肆娶妻纳妾，为筛选培养自己的下一代做准备了，在进取心上已经大为不足了。
不过这些事情总要先做起来，除了原来的赵良奎外，魏武阳也已经放弃了在修行上的刻苦努力，转而跟随着苟一苇开始在制符
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