峰来说，却正中下怀。
他要的就是这些。
“刘六观”那观察了半日之后，这边的“永真佛爷”已经在此地结庐而居了，他那“草庐”之上，赫然显示自己的“本尊上师”，“宝帐怙主”的模样。
另外一边，陆峰则是支起来了诸多狰狞古怪的法器。
止这些法器，却都并非是陆峰原本所有。
——他就算是违逆了自己的“慈悲心”，将“十方狮子林”的僧侣都化作了法器，亦无有如今的这般成色。
这些却俱都是“莲花钦造法寺”的“乌夏帽子大佛爷”为他寻来，留下来的。
止陆峰要的，却是将“乌夏帽子大佛爷”都给掏空了还不得够。
不得已，“乌夏帽子大佛爷”去“莲花钦造法寺”遗址给陆峰化缘去了，他的离开，亦有如此的目的在，当然，亦无止是一位“永真”，其余的“佛子”，亦都各自有些须得处理的事情。
陆峰要在此地修持的，明面上是“化咒”和“猛火咒”。
当然，在“莲花钦造法寺”的部派之中，修持一些“忿怒尊”护法神，亦是要在“坟场”之中。
陆峰现在要修行的，就是这“二者”。
暂不说“护法神”的忿怒尊的修持方法。
先说“化咒”。
这是“巫教”，起码是在“莲花钦造法寺”的“巫教”传承之中，极其重要的“咒语”。
“化咒”，可以号令“诡神”，降服亦或者是调服了“密法域”的神灵和“厉诡”，恶魔，叫他们为自己所用，并且许多“厉诡”和“恶魔”，“神灵”的名字，止在“莲花钦造法寺”这样的大寺庙之中有记载。
同样的部派，大同小异的传承，不一样的底蕴。
根据底蕴而言，“莲花钦造法寺”那就是他们部派的“摩尼宝珠”！
神灵和“厉诡”的名字，其实一定程度上亦可能带着他们的因果！
至于说“猛火咒”，无止是可以伤人那样的简单。更重要的是，八扇屏风上，其实已经不能称之为“由此衍生”出来了由此而生的法门。
毕竟理论上来讲，从位格上说，“密法域”第一头白牦牛从“混沌海”之中背负出来的神物，它的位格是要高于后面的这些“仪轨”的。
或者是平等的亦无可知。
陆峰要修持的，和“命轮”无关——那却是后来“巫教”的手段，根据陆峰和“乌夏帽子大佛爷”二人一起——其实还是“大
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