可以做“长老”级别的“大僧侣”，对于这些“佛子”来说，如何不能算是大佛缘哩？
虽然都是“佛子”，可是“佛子”之间，亦有严正的“阶次第”。
不提其余，便是诸多无有被承认的“佛子”，他们虽然也“转世”，但是毕竟并非是正统的“呼毕勒罕”，故而其实他们都处于一种“可认可不认”的状态上。
他们连自家的“法脉”都罕少，想要继承了寺庙，还是须得去有“学院”的寺庙之中学习。止是要远去学成之后，才会回到了自己寺庙之中“坐床”，就算是这个“坐床”，其实亦是在本地的村子之中，有些名气。
便是放在了大寺庙之中——譬如说“扎举本寺”这样的大寺庙，便是不提一砖头下去，都可以砸到一些“佛子”，也可以说是“佛子”并不值钱，若是放不得“群哉”，“扎举本寺”里面的“上师”根本就无可能高看他们一眼。
所以现今陆峰提出来叫他们做“长老”，并且还是“莲花钦造法寺”这样的大寺庙的长老。
这便是了不得的“佛缘”！但是话语是如此之说，可是听闻此言，俱都无有甚么欢喜之意。
好不好？
好！
顶不顶得住？
顶不住也要顶！
就算是不欢喜，但是他们还是须得拜谢陆峰。
这便是“无可选择”。
这件事情，委实是叫人欢喜不得，这便是“密法域”的“好处”了。
这才是真正的“长者赐不敢辞”！
无有拒绝的能力！
陆峰便挨个点名，将眼前这些人都安顿好。
虽然他要做的“新莲花钦造法寺”，小，其中的“五脏六腑”却都完全。
便是如今恢复不得当时“莲花钦造法寺”当年之辉煌愿景，但是整个架构，却不得有任何的问题。
不能为后来的扩建形成了“桎梏”。
未来便是“才旦伦珠”争气，叫“诸法本源之寺”都奈何不得，建立起来大寺庙，亦是须得这般的基础为基石。
所以这个新的寺庙，是由这学院，经论大院和戒律大院三部分组成。
虽然止一位“堪布”。
但是若是完全的按照陆峰留下来的“伏藏”，虽然并不像是“诸法本源之寺”的学院体系，但是亦是梳笼靠近了一些“诸法本源之寺”体系的传承方法，方便于后来传承。
整个“学院体系”之下，可以在“堪布
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