家族，他们距离第三阶次第实在是太远了，所以他们都无知道，第三阶次第的上师，到底可以做成什么事情。
陆峰也是在“莲华钦造法寺”的辩经之后，方才察觉到的这件事情。
这也算是另外一种“知见障”了。
所以不管无尽白塔寺之中有甚么混乱，陆峰都不打算掺和进去，他在意的是主持尊者的圆寂时间，不管主持尊者到底有多厉害，但是既然有了“呼毕勒罕”制度的出现，便说明就算是第三阶次第这样的上师，亦也要进行转世轮回，不管是这是密法域的铁律还是有甚么陆峰不知道的原因，陆峰都愿意等待这个时机，等到主持尊者圆寂，新的佛子被恭迎回来的时候，一定会出现混乱。
无论宗本贵族和土司们表现的多么正常，那个时候，庙子里面处处都是破绽，就是他动手的时候了！
所以行走在了路上，陆峰便询问了真识上师一些关于扎举本寺的基本情况，现在无有比真识上师更知道扎举本寺是甚么样子的人了。
听到了陆峰的询问，真识上师也无有隐瞒，他直言说了起来，现在的草原之上，便是要比大冰川以西的这密法域，脉络“清晰”许多。
止以前草原上，是诸多王公贵胄，大部落主的天下，许多王公贵胄，都和中原王朝联系紧密，形成了巨大的势力，但是很可惜，现在也无知道因为什么原因，这些王公贵胄，大部落主，都隐藏消失了，连扎举本寺，都无知道他们到底是去了哪里。
止这个制度，秩序，开始逐渐消散，一种秩序的退去，一定会带来另外一种秩序的成长，当时草原上的人止两种选择，一种是做王公贵胄的奴仆，还有一种便是进入了庙子里面，做庙子里面僧人的奴仆。
此二者都是可以避免徭役的手段，现在，扎萨克达变成了扎萨克达上师，札萨克变成了札萨克上师，变成了达上师，苏拉上师，王公贵胄的寝宫，变成了寺庙，寺庙变成了秩序本身，以前对于草原还有掌握的中原王朝亦都无有了踪迹，去中原王朝的路便都是庙子里面最大的秘密。
便是这样，陆峰若是要以学僧的外来人去扎举本寺的庙子里面学习，须得要进行“大布施”方才过的舒坦，不然的话，亦是要和庙子里面本来的那些上师一样，都是要做活的，这一点，大小寺庙都一样，用钱开道，不养闲人，并且扎举本寺之中，底下的学经僧和第六阶次第上师，亦或者往上的佛爷之中，“派系”这一点很明显。
用真识上师的话说，“你便是要挑选一位来站着，是同乡
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