土城的姚家，北土城的米家，每年都会捐一大笔钱粮，大约有两千银左右。
作为榜一大哥，朱翊钧每年都能看到他们捐赠的钱粮。
朱翊钧很清楚，他这十五年做的事，其实没什么大不了的。
既没有让大明走出王朝周期律的困境，也没有改天换地，天下还是那个封建帝制的天下，就是在原来的框架上，修修补补，让大明能够继续维持下去。
“爹，我和他都是人，没什么不同。”
“我习武之后，吃饭也是这样狼吞虎咽，娘亲和奶奶都教训我，说我没有礼数，但我饿，他也饿。”朱常治忽然伸手指着一个狼吞虎咽吃饭的孩子，说了一段让朱翊钧十分惊讶的话！
朱常治指的孩子，大概只有八岁，面相十分的凶狠，少了一只眼睛，看起来更加恐怖，但他很瘦弱，看得出他在养济院的境遇不大好，大概是被排挤的那一类人。
孩子的世界，也不完全是斗狠争胜，还有拉帮结派，他这种凶狠，又不听话的孩子，朋友自然很少。
朱常治习武之后吃饭太快被教训，李太后隔代亲，王夭灼是心疼，最后都没管得住，不了了之，随朱常治去了。
大明礼法对皇子进食，有着非常明确的规定，不仅仅视为个人失仪，更被看作是对社会秩序的潜在威胁。
《礼记·曲礼上》明确规定：毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋咤食，毋啮骨，就是吃饭不要捏饭团、不要把吃过的饭再放回盛饭的器皿中、不要流口水大口吞咽、不得发出声响、不要啃咬骨头发出声响，否则就是失仪。
《童子仪》明确规定：饮食必执匙箸以正，不露暴殄之相。
李太后也曾经多次纠正过朱翊钧的仪态，但李太后从没纠正过朱翊镠吃饭失仪，在李太后看来，皇帝就该注重礼仪，潞王注重反而乱了纲常。
吃饭的礼仪逐渐演化成了对社会秩序的威胁，是在朱熹之后，朱熹在《四书章句集注》中特别指出：所以养德性，非徒养口体也。
就是说吃饭饮食的，应以礼仪为先，可以养德，而非满足口腹之欲。
自此以后，吃饭的礼仪，就跟德行有关了。
朱翊钧伸出手，摸了摸朱常治的脑袋，郑重的说道：“治儿啊，你要记得你说的这句话，知道吗？”
“嗯。”朱常治用力的点了点头，不知道父亲为何如此郑重，但他知道，这是他自己看到的，想到的，他会一直牢牢记住。
朱翊钧笑着问道：“治儿啊，
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