后，他还自言自语，我圆寂后，这些银元将来可遇有缘的修道者取用。
住持挖坑埋下那只坛子之际，恰好我在场，也听见他说过这话。不过，住持尽管修行，毕竟是肉眼凡胎，他与我不在同一个时空纬次，根本就看不见我。
不久，他在慈济寺坐化，灵体出离肉体，由于他是修道之人，我当恭敬地护送一程，到了阴阳界，我当返程。
突然想起住持埋藏那只坛子时说过的话，我就问道，虔心法师，你说你埋下的那些银元将来可遇有缘的修道者取用，那么我问你，哪些修道者才有缘？
住持的灵体回答，乐善好施并且对慈济寺有贡献的修道者，才有缘取用。眼下看来，你叶喜斋经常给人看病化缘，从不收费。这不就是乐善好施吗？再说许多患者避着你把香火钱投入功德箱，这对于振兴慈济寺不是有好处吗？这种好处无疑也是你间接地向慈济寺作出的贡献。由此看来，你叶喜斋就是可取用那坛银元的有缘修道者。
我离乐善好施的修道者还远远不够，我没有资格取用。叶喜斋连连摇手，还说这地底下的一只装了银元的坛子早在我七八岁的时候就知道了，但是我讳莫如深，从不向外人提及，也没有打算取用。
你不想取用，你的学费该怎么解决？老者这么讲，仿佛要强调这个问题，还把手里的那根木杖在地上敲打一下。
叶喜斋并不回答，只拱手道，请问，你哪路神仙？这么关心我，我十分感动。
老者回答，哪里哪里？我就是桃花山的山神，在这座山上生活了几百年，所以你们寺里发生的事情我基本上都一清二楚。我知道你读书正缺钱，特来告诉你取钱的办法。
感恩感恩！叶喜斋这么讲，又手指寮房地底下那只坛子说，除非找到本寺早先坐化的虔心法师的灵体问一问，他说我可以取用，我才取用，否则，我秋毫不犯。可是我清楚，坐化的高僧一般都往生西方净土去了，我哪有资格到西方净土去找成佛了的虔心法师？
桃花山神讲，这一点我比你清楚，虔心法师不一定往生西方净土去了，很可能就留在冥府协助冥王J法，或做了转世高僧，因为他是修密法的，一般靠自己多生多世的修持才能成佛。那我建议你和我一起到冥府去找一找虔心法师，如果他未转世，说不定就能够见到他，见到他，我可以帮你问他，那坛银元叶喜斋可否取用？
叶喜斋说，可以，就劳驾桃花山神带我到冥府打听一下，看虔心法师还在不在冥府。
桃花山神携叶喜斋来到
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