名请求朝廷明确海贸权限：
哪些货物是朝廷专营，哪些货物民间可自行售卖，
（当前，吴廷暂时垄段了茶叶、丝绸、瓷器的所有出口权。）
李郁冷静琢磨后，
痛快批准了第1条，
允许各国在松江府黄浦江畔设立商馆，同时在广州城内设副馆。
各国可在划定的区域内自行盖屋子，但不得修建教堂。
允许牧师神父常居商馆，但禁止传教。
……
陛下指出
传教应该是双向的、平等的。
欧洲的神父们希望在东方传播福音。
东方的高僧、道长们也急切地希望将佛道之经义灌输给欧洲的羔羊们。
所以，
如果传教士能够拿到本国国王和骡马教廷允许同等传教的书面许可。
那就ok了。
以后。
手段不限，谁能拉拢来多少信徒算谁的本事~
陛下做事就是这么的文明、开放，肆无忌惮。
……
而关于海贸货物权限，还需再议。
其余商品都无所谓~
唯独，
茶丝瓷三件套是帝国命脉，主控权必须牢牢抓在自己手里，但可以给各省商人分润一二。
抓大放小嘛。
这就意味着，正式放开民间海外贸易，需要制定相应的关税，以及敲定沿海贸易城市名单。
如此一来，
吴廷就面临和清廷相同的尴尬境地，管理必须跟上，海防必须跟上（现实是，目前一个都跟不上）。
没有海防，点头哈腰的夷商分分钟想搞事。
18世纪，
海商和海盗只是身份的自我认知罢了，如果愿意的话，也可以是塑料袋。
……
当前，
吴廷肯定会优先保证撒克逊东印度公司以及各国靠岸商船的进口需求。
目前来看，
产量足够~
如果不够，就去找王亶望。
给他抽成，让他以总督身份勒令福建武夷山的茶叶必须卖给吴国，谁不卖谁就是反对大清。
想清楚之后，
李郁在一次早餐会上，明确告知同桌用餐的十几位各府商会会长。
朝廷可以给海商茶丝瓷的出口配额，以不超过船舱的一半体积为限。
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