“姬旦？原来周国的人。”宋麟反应过来了，这人应当是传说中的周公，礼法的开创者，华夏第一位圣人。
武王在讨纣第二年就死了，可以说周公是周朝八百年江山的奠基人。
后世的人觉得周公的礼法很落后，宋麟曾经也是这般觉得，但在这个蛮荒的时代，见惯了殷商的血腥残暴，庶民的无知混乱，才明白周公的礼法在这个时代有多么大的意义。
“阁下是？”
“司鱼宋麟，阁下若无事，可来钓钓鱼，正好也打发时间。”
姬旦此时还年轻，留朝当守藏史，也就是看管典籍的。
“多谢阁下。”
姬旦深深作揖。
他来这里也不是自愿的，一方面也有当5人质的意味。
商人天赋异禀，神通广大，而周人大多需要后天修炼，双方都不对付。
并且周人承担着巨量的贡献奴隶任务，奴隶可不会凭空生成，周人为了凑齐奴隶，还要主动攻伐周边蛮夷，要么用自己人凑成任务数量。
故而周人一直忍让，暗中修德结交诸侯。
知道纣王即位，小邦周已拥有掀翻大邑商的力量。
当然，纣王是一个英明神武的雄主，将来对周国的考验还在后头。
两人就此结下交情。
谈话之中，宋麟的思想也影响了姬旦。
“仁兄所得即是，祭祀太过野蛮恶毒，王公贵族没有不修德，滥用刑罚，王室继承混乱，往往引起内乱。嫡庶不分，积恶毁德，此乃不祥之兆也。”
周公自己是非常厌恶这些的无道的制度。
他认为帝辛什么都好，但就是无道，随心所欲，这种心态很容易给国家带来混乱，并且会使得百姓进入困顿之中。
“宋兄，你认为天下需要什么才能稳定下来？”
“自然是礼和乐。”
简明来讲，就是制度、习俗、文化。此乃构成一个文明的基石。
“礼乐？”姬旦眼前一亮，随即陷入沉思。
宋麟面色肃然，没有胡乱发表意见，影响了姬旦的思考。
姬旦正在创造一个文明，一个礼乐文明，此方世界人神不分，姬旦若是以此证道，将来天庭也可以多一个助力。
没错，宋麟打算助周伐商。
当然，他不是谁的马前卒，而是以周之上帝的身份取代商之上帝。
将来的武王、姜子牙、周公、文王以四友都可能
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