人遗忘在了角落当中袜子一样，最终长满了毛，消失在人们的记忆里。
在荀彧又一次表示了当下四海升平，百姓快乐之后，刘协也没有反驳，只是沉吟了片刻，然后说道：『昔日先帝于雒阳之时，朝会之后，常有辩经，今思之，甚憾也……』
荀彧低着头，拱手说道：『许下初建，博士不全，故而难以辩经。然天下渐定，行将安泰，四方才杰之士必然云涌而来，假以时日，辩经之会，定可复见。天子勿忧。』
刘协点了点头，没有就荀彧的话语提出什么反驳，而是说他之前听闻有大儒郑玄，似乎是学富五车，对于经学深有研究，不知道可不可以请来许县。
荀彧不由得抬头看了刘协一眼，有些拿不准刘协到底是真不清楚，还是在装作糊涂，但是天子的问话又不能不回答，只能是沉吟少许之后说道：『只恐便人前往，郑师亦不得入许来讲经也。』
刘协问道：『却是何故？』
荀彧回答道：『如今五经博士之中，并无古文经学之授也……』
刘协愣了一下，这个理由么……
似乎比起东西间隔更好听一些。
其实郑玄算是学贯『古今』，是属于比较典型的实用主义者，如果今文好用，郑玄就用今文，如果古文不错，就用古文，并没有说偏向于哪一个方面。而荀彧这么说，其实在某些方面来，算是一个托词。
在当下之时，有许多人已经开始觉得今文有问题，开始将目光投向了古文当中，一些解释也偏向于古文，但是问题在灵帝之后朝局混乱，所以『五经博士』的资格始终都没有更换过。也就是说，即便是民间对于古文再度繁荣，重新开始重视，那也是私学，而今文即便是再衰落，也仍然是官方认可背书的思想模式。
就像是后世已经有许多民间人士认为『快乐经文』就是某一些精英阶层利用它来给社会分层，企图固化阶级的手段，但是这依旧只是民间的一种推测而已，不被官方认可。
后世牛国已经有前车之鉴了，其公立学校是政府拨款支持，对学生免费；私立学校则不然，完全自费，一年学费基本就是一个普通家庭年收入。在这种情况下，公立学校的教育会比较宽松，就是营造快乐自在的氛围；私立学校则是另一种天地，要求非常严格，学习压力也大。努力状况不同，结果也迥异：牛国最好的五所私立学校考入牛桥两大学的人数，是全牛国其他1800所公立学校考入这两所名校的人数总和。
许多国外的科学家和教育学家
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