暂避风头，把主力撤退到喀什噶尔城去。
但不管是主战派、主和派还是逃跑派，都遭到了不同程度的反对。各族的利益不同，诉求也不同，公说公有理婆说婆有理，很快讨论就变成了争吵。
“安静、安静……叶尔羌城决不能让异教徒占领，这是先知的旨意！只要能坚守一个月大汗就会率兵回援，布哈拉汗国和哈萨克汗国的援兵也会赶到！
城里是没有足够的军队了，但汗国的子民每个人都是真主的勇士，现在是证明虔诚的时候了！埃米尔们，让你们家里的小伙子和男人到城墙上去，把火炮准备好，真主与我们同在！”
眼见办法没讨论出来一个能被所有人认可的结果，沙迪和卓有些坐不住了。叶尔羌城是沙迪家族的大本营，有道是人离乡贱，毫不抵抗就撤往喀什噶尔城对家族利益十分有害。
而听溃兵们描述，进攻若羌、且末、于阗的明军也就大几千人，即便战斗力强横，长途奔袭下来也是强弩之末。如果能背靠叶尔羌城全力防御，不一定没有一战之力。
至于说火器犀利、百步之外取人性命之类的细节则被自动过滤了。汗国军队里也有火枪兵，威力确实挺大，可受限太多，算不上能左右一场战争的决定性兵种。
再加上有城墙依托，居高临下的弓箭手要比火枪兵更利于防御。此消彼长，在武器方面双方并没有明显的优劣。
如果能守住叶尔羌城，等待大汗率军回援，沙迪家族在今后的汗国政治与宗教版图里必须是一家独大。利弊得失已经很明确了，战，名利双收；退，威信大减。
“我会亲自出城与明军交涉，但想让饿狼不吃羊就要让饿狼吃饱。现在大汗不在，这笔钱只能先由在座的各位来筹措。
沙迪家族捐出鱼鳞10枚、抵纳100枚、红绿宝石和玉石一盘。各位，请展现出慷慨吧，真主会注视着你们的！”
政治不是打打杀杀，所以光有战、退两个选项还不够，和谈也要做为一个很重要的手段。
前往吐鲁番、布哈拉、哈萨克的信使已经出发半个月了，算起来顶多再坚持一到两个月，救援的大军就能抵达。
在此之前如果能用些许钱财换得侵略者一段时间的犹豫不前，待援兵赶到解救了叶尔羌城，自己的功绩和声望也将再度高涨。
但是这笔支付给侵略者的钱财不能由汗族支付，也不能从沙迪家族兜里掏，而是要由每位汗国贵族共同承担。
如果自己能说服侵略和少收点，剩下的自
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