看啊，有六丁目，小康家庭100，甲一麦，还有几袋康师傅，你买哪个。”
“整箱的有没有，”我问。
“六丁目有整箱，成箱拿算你6毛5一袋吧。”
我掏钱准备付账，就在这时，两名村里大姐进来就说:“快，老秀梅，给拿五把香，在拿三把1000响的鞭炮，上庙用的，牙婆这次可是要动真格的了。”
一听上庙用的，这老板也没敢要钱，她们拿了东西放提篮里，神色匆忙的走了。
我丢下五十块钱说方便面给留着，晚点过来拿，跟了过去。
下午开始准备，村里买不到的东西有人去县里买，县里买不到的就去市里买，几乎是集全村之力，来办一场祭祀活动。
我原以为驼背牙婆就是个老神婆，几乎哪里都有这种人，只会神神叨叨念上两句词，再烧点纸钱就完了。
却没想到阵仗这么大，比潮汕人祭祀宗族都要隆重。
这么小的村子，却搞了这么隆重的祭祀仪式，不论谁看了都会觉得有冲击性，我感觉可能是古代遗留下来的祭祀风格。
从水塘这边，一直延伸到鬼崽岭入口处，每隔一米便插下一根纯色黄幡。
中间小路上打扫的一尘不染，风一吹，这些大黄幡迎风飞舞，猎猎作响。
一共有两处供台。
鬼崽岭入口这，四张大桌子拼在一起，铺上明黄布，桌上摆了类似道门起坛用的三主件，四大件，六小件。
三主件:猪头，牛头，羊头。
四大件:黄纸四摞，祭巾四条，香花五菜，清净酒水。
六小件:白糖，红肉，果脯，干枣，木耳，茶面。
祭品丰盛铺满了黄布，上摆一只大号香炉，三支筷子般粗的线香插在香炉里。
青烟袅袅，飘散在半空中。
驼背牙婆换了一身很旧的黄袍道士服，一头白发结簪梳起。
她佝偻弯腰，拄着拐棍，一步步向前走去。
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