挑拣出来以备后用。
目前经过归无咎初步梳理，不亚于商洛、罔相二宗，对于他大有用途的道书，共有一十六门，此时已经分列一旁，珍而重之的收藏。
精研此类法门的另外一个原因，是归无咎尝试在其中寻找一些启发，或能创造、改进一些神通法术，在对付荀申、御孤乘的斗战中发挥一些效用。
琢磨即将到来的两战，对于甘堂宗荀申，归无咎虽不敢说必胜无疑，但是自问信心坚实，其实无所畏惧。
只因《三十六子图》此物，归无咎在其中熟人太多，分布前、中、后卷，于是轻易便可摸清其中规律。本土人道文明中的修者，纵然贵为人劫道尊，恐怕对图中人物的定位之准确，也不如他。
杜念莎在幽寰宗时得自己玄种之助，已经走出“九周半山”第九周匝道的最后一步。论修为，算是对距离圆融无暇的最后一点差距完全弥补。纵然本身道术还有一丝欠缺，也已经无限接近“圆满之境”。
而杜念莎在《三十六子图》中的排名，是第十四位。排名相近而又稍稍靠后的，有宁素尘，穆暮，江海，云千绝等人。
但是这几人，也都在二十名之内。
归无咎由是断定，若以九宗之中“圆满之境”的标准衡量。似乎《三十六子图》唯有正册一十二人，得以跻身此列。
而“副册”十三至二十四名中的人物，似乎是距离此境半步之遥，在将来有望突破的天才。
至于“又副册”十二人，大约相当于摸到“九周半山”第九层门槛的水准。
这个结论，也和芈道尊的判断不谋而合。
而归无咎在与“岚”一战中成就“丹中之婴”的法门，可谓大获成功，最大限度的兑现了此法诀的威力。这一法门的极限，当有元婴中期修士的水准。
以一个小境界的差距，迎战未入圆满之境的对手，虽然无法直观的判断出差距，但是归无咎自信是有一战之力的。
更不用说荀申在副册中排名只是倒数第二。
真正让归无咎严阵以待的对手，是御孤乘。此人选择进阶元婴和自己一战。若他是初期、中期境界，归无咎自然不惧。
但是修为到了《三十六子图》前六的层次，无一不是造化所钟、气运所加的绝顶天才。
此等人物，如果修炼的非是强调根基扎实的道门练气术，而是妖、魔、巫、神诸道法诀，破境之后一步圆满，几乎是极大概率的事件。归无咎自己修炼魔功的经历，就是榜样。
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