的思想波动，所以，只有让它们明确地意识到你是无害的，它们才不会怕你或攻击你……闻言，那位大人灵光一闪，回来之后就定下了这个惩罚措施。再则，默谛一直认为，相较流光人而言，莱佩濂人的文化规则，使人们的生活方式变得繁琐而艰难，因此总想设法简化佳宁社会的生活方式，以让人们过得更加轻松自在、具有意义，对于这个惩罚措施自然是非常赞同的。基于以上种种原因，佳宁城的律法也相对要简单得多，惩罚措施比较单一。但众位大人的目的在于引导人们向往和平，而不是警告威吓人们犯法会受到多么可怕的惩罚。因为，光是制定详尽而严酷的律法，是无法从根本上杜绝犯罪的，唯有向往和平的灵魂，才能消除矛盾和争端。
听了堤沃德的讲述，诺罗、穆奇、凯拉斯、罗德和愒缇斯皆是了然地发出了赞叹，只有迦里似懂非懂地问道：“可是，通过驯兽，真的能够达到惩罚的目的吗？”
堤沃德直接照搬了默谛曾经说过的话，借以解释道：“其实，惩罚的最终目的并不是为了让人受罪，而是为了修缮他们的思想观念，让那些犯错的人清楚地意识到：只有认真耐心地付出，才能得到收获；只有学会友善待人，才能获得别人的帮助。”
“原来竟包含着这样的深意啊！”迦里又追问道，“要是过了十五天，仍然无法驯服那只立花兽，也找不到可以充饥的东西，就真的只能饿死在森林里了吗？毕竟罪不至死吧。”
“怎么会？我们这里驯服过立花兽的人可不少，从来也没有人超过十五天才出来的。”其实，最早曾有三个人驯服过立花兽，首先当然是那位想出这种惩罚方式的大人了，他曾把自己丢进那片林域待了几天，接着便是桑无和炎冗。待他们三人试过后，都认为这种惩罚措施可行，然后才确定了下来。堤沃德接着说道，“千万别小瞧了人们在极度渴望生存的状态下所激发出来的潜力。有些力量是你必须要先去渴望，才能够拥有的。当你明确地知道，‘成为耐心友善的人’才是你唯一的活路时，你就会想方设法改变自己了。”
堤沃德的话令迦里为之一震，不禁想起了自己的故国可农。同样是极度渴望活下去，但可农人却选择了另一种极端的方式——残食同类！虽然大家的目的都是为了生存，但为何有些人能在困境中自强不息、变得更好，而有些人却自甘堕落、变得更糟呢？思及往事，迦里不觉痛彻心扉。
于努兰德使者们而言，这个森林之国简直就是一个对传统奴役文化发出挑战的地方，它大胆地颠覆了莱佩濂世界的传统
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