晁错在今文尚书上的权威还能再横行个起码十年，而刘启的《尚书》毋庸置疑是跟这位当代真·业界官方权威大佬读的。放在现代，刘启多少得算一个学界某分支学科祖师爷的开山大弟子，还是那种跟导师关系又好，家里又背景雄厚到能包揽了导师经费的真·太子爷。
他想炫耀炫耀一下对他来说简直和家学没什么区别的《尚书》造诣多正常啊！
王娡对此态度相当包容：要她上辈子读书时候是他那个学术地位。别说在亲友面前忍不住开屏，半夜躺床上睡着了她都能在梦中笑醒好吗！
幸亏她上辈子学的历史，对掉书袋子感觉良好。
要不然按照这个时代女子的平均受教育程度，恐怕刘启以前和女人相处，要么是她们受不了此人突然说一些她们听不懂的话，只能强颜欢笑敷衍；要么就是刘启兴致冲冲孔雀开屏，结果发现，笑死，对面甚至不能理解到他在用古文典籍来和她们调情。
王娡一想到事情如果是这么发展的，就忍不住觉得有些好笑。她心情很好地看着刘启一边漫不经心继续背着和“志”各种含义相关的古句，一边将她的手臂牵引到唇边，然后突然轻轻亲了她一口。
他的吻轻飘飘落在她的指尖，落在她突出的骨节，落在她手侧的小痣，最后落在她的内腕。他亲吻着她隐隐透出其下血管的皮肤，用嘴唇轻贴感受着她脉搏的跃动。
志是箭靶，是标记，是德行，是目标。是一定要有所作为的意志与决心，是一个人的意念、感情、理智、知觉——大脑一切复杂而微妙、理性或感性的情绪。
“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜，王寝，梦与神女遇，其状甚丽。”
楚襄王梦与巫山神女遇，梦醒，命宋玉做《神女赋》。当宋玉向他询问梦境具体为何时，楚王如是说。
“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜。纷纷扰扰，未知何意。目色仿佛，乍若有记。”
“见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识。”
刘启将王娡掩住他眼的那只手牵引着离开，十指交错，反覆在他的脸颊上，然后眼眸含笑侧眼瞧她：
“罔兮不乐，怅然失志。”
襄王有意，可惜神女无心。
刘启自觉比楚王幸运得多——毕竟他又不是诸侯，他父皇是天子嘛。
他的神女有心，不是吗？
“该换我了。”他好声好气地说着，好像他们在玩什么奇怪的回合制游戏一样，
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