处的飞白书，愈发具备神采了，也不枉殿下平日里在书法上下的苦功了。”
刘辩并未回应卢植之言，只是神色平静地看着九名孝廉。卢植和荀爽自然是提前就知道了他今日准备的考题的，否则他与荀爽也不会以故旧为由，百般推辞主持考核之事，毕竟即便不回避，亦无人指摘。
“孤原是希望尔等议一议天下之弊。”
“尔等九名孝廉将来都是要治理一方百姓的，然此刻尚未历练便向尔等问及天下，未免太过强人所难，故各陈所出郡县之弊即可。”
九名孝廉闻言，不由一怔。
士人有着参与政治的合法性与义务性。
《尚书·泰誓》提出“天佑下民，作之君，作之师”，认为君主与士人受天命教化民众，故而士人必须承担“代天牧民”的使命。
因此士人闲谈间必谈及政治，即便是未加冠的小儿也能掰扯上几句，即便肚子里不过是半桶墨水乱晃，也能妄谈几句各地之弊，绝不至于将这群孝廉难住。
但他们这些孝廉被本地县令举荐到郡里，本郡太守又将他们举为孝廉，于他们有举荐之恩，各陈所出郡县之弊岂不是要挑自己举主的刺儿？
而这一问题，正是刘辩有意为之。
即便今日未能主持考核，他也会要求这些孝廉回答此问。
刘辩微微眯起双眼，目光缓缓落在出身汝南郡的和洽与许靖身上，刘辩对他们的答案，尤为好奇。
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