人生。
这四种例子无法涵盖所有人一生中的变化，但被这种学说作为其理论的支撑案例：
孩童时期是一种人格，随着成长和阅历的增加，青年时期成就另一种人格，在一番打拼后，中年又是一种人格，最终垂垂老矣，思想又因为时间发生了翻天覆地的变化。
这就是“四人”，当然，也有可能一个人的人生中也不止这四种衍化，比如季离这种已知活了几百年的存在。
他属于是从懵懂无知到年少轻狂，从成熟稳重走向看淡人生，再从看淡人生走到年老轻狂，再从年老轻狂延伸到某种因为岁月的极致发展而延伸出的混沌人格：
他已经过了成熟稳重和看淡人生的年纪了。
言归正传，自性则诞生于这个理论之中：
随着岁月的流逝，人的阅历在不断增长，人之灵会不断产生各种追求，人的思想本身也会存在自我内耗的矛盾。
而最终，人之灵实现了自己的追求，成为了自己想要成为的样子，那么便是成就了“自性”。
但要达成这一要求非常困难，因为该学说认为，从理论上来说，这必须要等到“四人理论”的过程充分发展。
首先要达到一定的年龄，满足了充分的阅历需求和对现实世界的正确认知，继而使得自身人格结构中的其他部分得到了充分的发展和分别独立，才能达到自性。
该学说中认为至少得要到“四人理论”的三阶段，即中年。
从实际行动上来看，便是满足了自己的人生目标，和过去的懵懂与无知和解，并坦然地承认自身的存在与缺点等……
而一个人要在人生中做到这些，是无比困难的。百分之九十九的人哪怕穷极一生全力以赴也无法达到这个境界。
这种行为本身，在该学说看来，是在将“四人理论”中形成的多个人格进行统合，最终才成就了“自性”。
落实到灵魂心理学的实际层面，便是人之灵达到了升华。
有些抽象，但灵魂心理学一直是这样，季离也大概明白了核心理论：
即从巅峰主宰过程中达到的各型人格和人生记忆中找到真正属于自我的那一部分。
灵质来自于思维和欲望，将这些真正只属于自己的思维和欲望全部统合，这不仅从灵质层面达到了自我的升华。
也意味着从人之灵潜意识集群中找到了自身存在的位置，和现实达成了某种平衡，灵质便得到了质变，成就不朽的思维和欲望。
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