区别不大，也是山下祭黄帝，山上祭太一。
虽说《太平经》本身并不涉及医学，但其经义确实是黄老一脉，黄老体系确实都会研究医术和符谶，太平道的医者也真会医术。
而且太平道提倡尊奉天子仁孝博爱，教义中有极其明显的忠君爱民理念。
是的，太平道的教义是忠君，不是造反，更不是邪教。
谶词也大多都是尊奉大汉的，只不过，尊奉的是汉武的土德，而不是光武的火德。
黄天这个词，类似于现代人说的“主”或“老天”，是个指代词，既代表上天又代表太一神，同时也指代人皇轩辕。
在这年头流行的五行学说中，黄天这个词有明显的土德意味。
虽说光武帝刘秀将大汉德运改为了火德，但之前汉武帝时，大汉的官方德运是土德。
太平道的黄天谶纬，其实是匹配汉武的，这不是造反的箴言。
这也是太平道传播十几年都没有被朝廷打击的主要原因。
也是‘黄天’这个代称能被很多人接受的原因。
也正因为如此，包括卢植的夫人在内，不少大户家中都有人尊奉黄天——但未必信太平道。
秀娘也信黄天，但秀娘也不是太平道的人，也从不搞祈祷之类的宗教活动，毕竟信神和信教是两码事。
就像后世的老太太们一样，神是要拜的，但教义……没那个闲工夫去研究。
毕竟这片土地自有传统，向来不养闲神，信神是为了解决问题，而教派就另说了……
而现在，情况不同了。
本就是瘟疫大旱的灾年，中原税额又高到离谱，无数人破产破家成为流民，无数人在瘟疫之下挣扎。
豪右囤粮以待暴富，通货膨胀严重，而地方官员知道会乱，大多都忙着捞最后一票，要把买官成本赶紧捞回来准备跑路。
太平道为了保米，便开始聚民抗税，吸收了大量庶民黔首入教，并在各地聚拢组织成了数十个大方——这不是用来造反的，是用来抗税的。
到了光和七年（184年）元旦，就在左沅把卞姬接纳回家的同一天。
“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的谶言，在大汉各州同时传播开来。
也是在这一天，一个远道而来的客人来寻刘备了。
张郃。
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