出一双清澈的大眼睛，怯生生地眨着，悄悄打量着这个许久未见的父亲。
顾家生快步上前，小心翼翼地俯身抱起两个孩子，将他们紧紧搂在怀里，用自己带着胡茬的下巴，轻轻蹭着孩子们娇嫩的小脸，力道轻柔，生怕弄疼了他们。
清脆的“咯咯”笑声从孩子们口中传出，驱散了疏离，也融化了顾家生心底所有的疲惫与坚硬。
乱世浮萍，身如飘蓬，可此刻，怀中的儿女、眼前的亲人，便是他的根，是他要拼尽全力也要守护的底线，更是他在这异国他乡，咬牙坚持、继续经营下去的无穷动力。
家人的到来，像一束光，照亮了顾家生在东瀛的孤寂岁月，也为他注入了全新的活力。顾老财本就闲不住，安顿下来后，便在宅院的后院，摆弄起从菜籽，翻土、播种，仿佛要在这片陌生的土地上，种出了家乡的烟火气。
两位姐姐也主动扛起了操持家务的担子，洗衣、做饭，忙得井井有条，这让吃腻了日式料理的顾家生，终于再次尝到了久违的家乡味道。
沈疏影与白青瑶则相互扶持，默契相伴，将内宅打理得妥妥当当，让顾家生得以卸下后顾之忧，安心应对外面的风风雨雨。
家的温暖，从来都是乱世之中最坚实的后盾，是疲惫时的港湾，是迷茫时的灯塔，支撑着顾家生在这风雨飘摇的东瀛之地，一步步坚定地走下去。
而在“家”的方寸之外，整个日本，也正在经历一场脱胎换骨、革故鼎新的变革。
1946年1月1日，裕仁颁布了一份足以改写日本历史的诏书《人间宣言》。这份诏书以天皇诏敕的形式，向全体日本国民宣读。
诏书中，裕仁引用了明治天皇的五条御誓文，以极其明确的态度，否定了自己作为“现御神”的神格，郑重宣告：
“天皇与国民之间的关系，既非基于神话与传统之虚构观念，亦非基于以天皇为现御神、以日本国民为优越于他国民族之民族，进而应拥有统治世界之使命之架空观念”。
翻译成大白话便是：“天皇不是神，只是一个普通人。”
这一句话，对于千年来深信“万世一系”“天皇神圣不可侵犯”的日本普通民众而言，不啻于一场突如其来的精神地震。那些曾在军国主义教育的洗脑中，将天皇奉为“现人神”，甘愿为其效命、甚至不惜“玉碎”殉国的日本人，在听到这个消息后，许多人陷入了前所未有的茫然与失措，有人呆立当场，有人痛哭失声，仿佛支撑自己多年的精神信仰，在一瞬间轰
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