当白天和夜晚一样长，还能看到鸟星的时候，便是春季的中间那一天，也就是如今的春分。此时，万物复苏，百姓们也开始耕种，而动物们则忙着交配繁殖，哺育后代。
接着，羲叔负责夏季。当白天最长、黑夜最短，且出现火星的那天就是夏至了。这里的“火星”可不是九大行星的那个，而是二十八宿中东方青龙第七宿的第二颗星，又名大火星。
经常读《诗经》的朋友应该记得那句“七月流火，九月授衣”。此处的“火”指的就是大火星。此时正值盛夏，大地酷热难耐，百姓们辛勤耕耘，鸟兽们也纷纷脱毛换羽。
仲秋之时，昼夜平分，徐星熠熠生辉，百姓辛勤劳作，丰收满仓。鸟兽换上新装。仲冬之日，黑夜漫长，白昼短暂，昴星闪耀天际。在冬天，昴星出现的时候，人们就开始储备过冬物资，鸟兽也换上了柔软的绒毛。
所以，这就是我们二十四节气的由来。司马迁紧接着写道：“期三百六十六日，以闰月正四时。”当时的历法规定了一年有366天，用闰月来调整四季。既然历法已经制定了，接下来就是推广——如何将这些历法传达给天下百姓呢？
要知道，那个时候没有纸张，更没有日历这种东西。信息的传播依赖于官员的口口相传，百官皆行。于是，尧帝下令百官严守律令。
此“信”并非书信，“信”是通假字。尧帝一直重申纪律，如此一来，百官恪尽职守，积极推广。
各行各业欣欣向荣，立法完善，取得了显着成效。在这套更为完善的立法体系下，百姓安居乐业，国泰民安。
然而，随着帝尧年纪越来越大，新的问题也随之而来，这也是所有帝王都会遇到的问题——王位的继承。关于这个话题，有着说不完的故事，比如清朝的九子夺嫡，唐朝的玄武门之变。帝尧对于继承人的选择也是颇费思量。
司马迁用了很长一段话来记录这件事：“尧曰：‘谁可顺此事？’放齐曰：‘嗣子丹朱开明。’尧曰：‘吁！顽凶，不用。’尧又曰：‘谁可者？’欢兜曰：‘共工旁聚浮而不正，不可。’”在开晨会时，帝尧问手下的大臣：“你们说说，谁能来继承我的皇位呢？”一个叫放弃的人说：“您的儿子就不错，当这个继承人挺合适的。”
没成想，一向和蔼的帝尧大发雷霆，他说：“我这个儿子太过顽劣，人品不行，根本不是那块料。”欢兜又提议让共工来，就是神话中怒撞不周山的那位大神。只不过在这里，他也是普通的凡人。
不出意
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